من النقاط الجدیره بالملاحظه أنه بالنسبه لوقوف انتظار الإمام جواد (علیه السلام) ، تم نقل اثنین من الملاهی. الصفات الرئیسیه للنبی الکریم ، والمعروفه من العصور القدیمه ، بین الشیعه ، مع المؤثرات الخاصه ، هی نفس الشیء کما تبدأ سوره الحمد ، ویجب أن یکون على جلد الغزلان وفی إطار الفضه ، و صلاه خاصه ، یتبعها شخص ویبدأ الإمام الثانی من النبی بـ “إما النور أو البرهان” ولیس له حتى خط واحد. هذه الزینه الثانیه لیست خاصه مثل الأبریاء ، ولیس هناک توصیه لمرافقتها فی السرد. نقل کل من السید بن طاووس فی محجّه الدّاوّه ، ونقله الشیخ عباس قمی فی المؤتهّه عن الزینه الثانیه فقط وخسرها للمره الأولى ، ربما بسبب طول مدته. فی بعض الحالات ، تمت رؤیته (على سبیل المثال ، فی صوت Wizmah) ، فإن خطأ الذاکره هما خطأ ویتم التعبیر عن تأثیرات التمیمه الرئیسیه فی الثانیه. حدث هذا الخطأ فی موقع الاستجابه الدینیه ، الذی تم تصحیحه من قبل اسم المؤسسه الکبرى ، وکذلک فی برنامج الله ، أحد خبراء البرنامج ، ارتکب الخطأ الذی لاحظه المعهد.
أول غیر متبلور: یمکن الاطلاع على وصف کامل لهذه التمیمه فی قسم “التمائم للإمام جواد”.
العباره الثانیه: “النور أو النبی أو المتن أو المنیر ، أو الکتاب المقدس لإحسان الشورور ، ونبی الدهور والنبی محمد ،
