عمل غیر عادی من الحجه التاسعه من الله
ومثلما کان لدى الأنبیاء معجزات بسبب ادعائهم ، “النبوه” ، استخدم کل إمام المعجزات لإثبات الإمامه لأشیاء غیر عادیه خارجه عن السلطه البشریه. لذلک ، بالإضافه إلى تعیین الإمام فی إملاء الخلافه ، جلب الأئمه المعجزات إلى الناس فی لحظات من الزمن لإظهار قوه الإمامه.
وقد أظهر الإمام محمد تقی سلافه أیضا معجزات فی هذا الصدد ، الأمر الذی یجعل من الواضح عیون وثقه الشیعه ، ومن ناحیه أخرى ، یجعل سکوت أعداء ودیموقراطیین من مکان النبی.
أمثله من هذه المعجزات ، بما فی ذلک الإعلان من الداخل ، ومعرفه الغیب ، وأخبار المستقبل ، واستدعاء الصلاه ، والقبض فی الطبیعه ، وما إلى ذلک ، هی کما یلی:
مشاهد مذهله
تقول حکیمه – ابنه النبی موسى بن جعفر وشقیقه الإمام الرضا علیه السلام -:
عندما جاء الإمام رضا (علیه السلام) ، جاءنی الإمام الرضا علیه السلام مع زوجته أم الإمام جواد (علیه السلام) – مع قابله واحده (قابله) فی غرفه وإغلاق باب الغرفه عندما یقترب عید میلاد الإمام. عندما وصل منتصف اللیل ، انطفأت الأضواء فجأه وکانت الغرفه مظلمه. وکنا مستاءون ومذهولون من أی ظلام کنا فی هذا الموقف الحساس.
فی نفس القلق والقلق ، بدأ ألم ولاده البامبو ، وبعد فتره ، ولد أبو جعفر المبارک والمضیء ، محمد جواد (علیه السلام) ، من والدته ، ومع ظهور من برقه ، کانت الغرفه بأکملها مضاءه.
یقول حکیمه: “قلت لأمی ،” الله سبحانه وتعالى ، بسبب الوجود المبارک لهذا الطفل المحبوب ، بارک الله فیک من نور وضوء النور.
لذلک عندما کان الطفل على الأرض ، جلس ونور إشعاع المجموعه الإلهیه یکتسح جمیع أنحاء جسمه حتى وصل فی الصباح والده الکبیر أبو الحسن ، علی بن موسى الرضا ، دعا علی سلام ، واحتضن الطفل العزیز بابتسامه. . وبعد لحظه ، وضعه فی مهد ، وقال لی: “یا عباده! حاول أن تبقى جنبا إلى جنب.
وفقا للحکمه ، یقول البیان التالی: “عندما جاء الیوم الثالث ، رفع الطفل العزیز عینیه إلى السماء ، ثم نظر إلى الیمین والیسار ، ثم قال بلسان واضح:
“أشود أن لا إله إلا الله، وحده لا شریک له، و أن محمدا عبده و رسوله”.
وعندما شاهدت وحده الله سبحانه وتعالى والرسول محمد ، النبی محمد (صلى الله علیه وسلم) ، فوجئت جدا وفوجئت ، ونهضت فی نفس الوضع وجاءت إلى الإمام الرضا (علیه السلام) و قال:: رأیت مشهد غریب وغریب جدا!
قال الإمام (صلى الله علیه وسلم): “ماذا رأیت ، ما أدهشک؟”
ردا على رسالتی النبی ، “هذا الطفل الصغیر قال هذا ، وقال ذلک ، وأخبره بکل التدفق”.
عندما سمع الإمام الرضا (علیه السلام) کلامی ، ابتسم ثم قال: “سترى أشیاء أکثر عجیبه وغیر عادیه.” (۱)
Ibn) ابن شهر أششب: ۴/۳۹۴ ؛ الشهاب: ۵۰۴٫
استبعاد الصلاه
یقول أبو هاشم: “فی الیوم الذی دخل فیه الإمام إلى الحدیقه ، قلت:
أنا أتناول التین الجشع جداً ، أصلی الآن ، لکی یریحنی الله من کثره التین. بعد بضعه أیام ، قال: “أو إله أباهاش ، حب أکل التین من قلبک ، وبعد ذلک ، أنا أکره شجره التین”. أتى
فی سرد آخر یقتبس هذا:
وقال أبو هاشم: “لقد جئت إلى حدیقه الإمام جواد (علیه السلام) فی حدیقه الخدمه” ، فقلت: “سیدی ، أنا معتاد على أکل التراب ؛ ادعو الله أن یزیل هذه العاده عنی. الإمام (علیه السلام) لم یعط شیئاً ، فبعد بضعه أیام قال: أبو هاشم کان یسکر؟ قلت: “سیدی ، لا أرى الأمور أسوأ الآن (لیس لی أی مصلحه فی ذلک).”
فهم داخل الناس ۱
قال محمد بن علی هاشمی ، أحد معارضی حاکم الإقلیم: “فی صباح یوم الإمام جواد (علیه السلام) مع ابنه بنت ابنتی ، تلقیت دواءها وشربت هذا الدواء الذی کان عطشى بالنسبه لی ، وکنت أول شخص فی ذلک الصباح أتیت إلى خدمتی ولا أرید أن أطلب الماء.
نظر الإمام (صلى الله علیه وسلم) إلى وجهی وقال: أعتقد أنک عطشان!
أجبت: نعم.
قال: “یا خادم أحضر لنا ماء الشرب”.
قلت لنفسی ، إنهم یسممون الماء الآن.
حزین و محزن جاء غلام وجلب الماء. أحمل النبی على وجهی وقال: “أعطنی الماء!”
أخذها وأکلتها (حتى أتمکن من التأکد من أنها لم تتعرض للتسمم). ثم أعطانی ، وأکلته. مره أخرى کنت عطشان وکنت مشمئزًا من طلب الماء. قال النبی: هل ما زلت عطشان؟
أجبت: نعم.
وعاد الخادم الماء مره أخرى. حدث لی أنهم بالتأکید قد سمموا الماء هذه المره ، لذلک کنت أخشى من شرب الماء. فی ذلک الوقت ، أخذ الإمام علی الکأس وتناول بعض المشروبات ثم أعطانی الباقی بینما کان یبتسم. یقول محمد: رأیت أنی اعتقدت أن المعتقدات الشیعیه عنه کانت صحیحه وأنه کان على علم بقلوب الناس والأسرار السریه. (۲)
Su) المبادئ الکافیه: ۱/۴۹۵ ؛ کشف التأمل: ۲/۳۶۰٫ مهاجر البیضاء ، ۴/۳۰۳٫
المعرفه داخل الناس ۲
